Что такое карга?

 Что такое «карга» (старая карга) на самом деле? Кочерга? Или сухая искривленная коряга, которая напоминает согнувшуюся старуху?

По мнению лингвиста В. М. Мокиенко, дело не в образной схожести с корягой или кочергой. В этом случае «карга» — не славянское слово, а тюркское karɣa 'ворона', которое происходит от kara 'черный'. Кроме того, в тюркских языках есть другое похожее слово karygan 'старый', поэтому могло произойти смешение этих слов ещё на этапе заимствования. Например, в чувашском языке «карчăк» — это и есть старуха. Тогда «старая карга» вообще может быть «маслом масляным».

Если открыть «Словарь русских народных говоров», то можно обнаружить омонимы с разными значениями: «карга» — это и искривленное дерево, и крюк, и грабли, и непригодное для плаванья судно, ну и конечно, ворона. Значение 'железная скоба для скрепления брёвен' могло развиться из-за схожести с когтём ворона.

Таким образом, по мнению лингвистов, «старая карга» — это буквально 'старая ворона'. В. М. Мокиенко не исключает того, что могло произойти семантическое смешение значения тюркского слова 'ворона' и русских «древесных» омонимов (коряга, карга, корга). Стоит отметить, что ворона со своим «кар», конечно, напоминает сварливую бабку. Поэтому звуковая метафора тоже вполне возможна.

Кстати, «коряга», «корень», «кора» — это родственные слова, которые происходят от одного индоевропейского корня *ker- 'резать, рубить' (отсюда и слова «шкура», «скорлупа»).

https://dzen.ru/philological_maniac

 

История русского слова «негодяй». Сначала так называли негодных для военной службы? 

Художник: Франц Крюгер. Обмундирование рекрутов 4-го кирасирского полка, 1835 г.

Поговаривают, что раньше мужчин призывного возраста делили на «годяев»/«негодяев» (непригодных для службы) и именно это значение слова «негодяй» было первоначальным.

Об этом даже пишут в этимологических словарях. У Г. А. Крылова, Л. В. Успенского, Н. М. Шанского указано, что первоначально это 'рекрут, оказавшийся непригодным к воинской службе'.

Да, «негодяй» — это на самом деле 'негодящийся'. Но почему именно к военной службе? Эта версия кажется не совсем убедительной. Обратимся к данным исторических словарей, чтобы узнать, в каких значениях раньше употребляли это слово.

В «Словаре русского языка XI-XVII веков» обнаруживаем существительное «негодяй», правда, в виде имени собственного (это XV-XVI век). Прозвище Негодяй образовано таким же образом, как Некрас (некрасивый), Невзор (незрячий). То есть образовано от прилагательного «негодный» (негожий) 'непригодный к какому-то делу'.

Смотрим дальше! В древнерусском словаре И. И. Срезневского тоже встречаем именно прилагательное «негодный» (неугодный, неприятный — XI век) , а не существительное. Да и у «негодного» не было значения, относящегося конкретно к военной службе.

В «Словаре русского языка XVIII в.» появляется слово «негодяй» в значении 'негодный, безнравственный, непорядочный человек'. То есть появилась негативная окраска: видимо, к тому же так стали называли того, кто делает негодные, дурные дела. Произошло изменение в значении: 'негодный' = 'плохой' (первоначально так говорили о делах, потом — о человеке).

О связи именно с военной службой вновь ничего не сказано.

К тому же слово «годяй» 'годный к военной службе' вообще не зафиксировано в исторических словарях. Значит, в XVIII веке оно не употреблялось повсеместно.

В «Словаре русских народных говоров» (СРНГ) очень много производных от «негодный»: «негодивец», «негодник», «негодь».

И вот здесь мы встречаем нужное нам значение у слова «негодь»! Но это не основное значение и к тому же областное.

Такое же значение и у слова «негодяй», но тоже областное.

На первом месте стоит значение 'неспособный, непригодный для дела человек' и здесь же оттеночное значение 'бездельник, лентяй'. То есть значения 'бездействие, лень' и 'непорядочность' слились, так и появилось оскорбление «негодяй».

Итак, значение 'непригодный для службы' у слова «негодяй» действительно было, но областное. Не стоит считать его исходным, первоначальным.

По словам М. Горького:

«Негодяй — не ругательство. Негодяй — точное определение человека, не годного для жизни. В нашей действительности негодяй — существо, глубоко и неизлечимо зараженное болезнями ”старого мира“: завистью, жадностью, человеконенавистничеством, враждою ко всему, что противоречит его, негодяя, навыкам, вкусам, что усвоено им от старины, от тех условий жизни, в которых ”человек человеку — волк“».

..................................................................................

 https://dzen.ru/a/Y6NH5PG_XhDYpow1

 

История слова «зараза» связана с эпидемией оспы?

Нет никаких сомнений, что «любовь — заразительная болезнь» (Письмовник. Н. Г. Курганов, 1790 г). Но такое значение у слова «зараза» появилось только в XVIII веке. Тогда какое значение могло быть более древним?

Оказывается, в древнерусском и старорусском языке слово «зараз» (мн.ч. «заразы») имело значение ‘овраг, неровное место’.

«В Казани ж около Казанского всего посаду крепости... ставлен острог по крепостям, по горам и по заразам» (Писцовые книги города Казани 1565—1568 гг.).

«А зараз болшеи и верховье влеве аметевскои земли». Сл. Каз., 85, 1568 г.

Как же тогда значение слова от ‘оврага, неровного места’ расширилось до ‘болезнь, инфекция’, которое фиксируется только со второй половины XVII века? Исследователь В. Л. Замбржицкий (Лексикографический сборник. VI. 1963) предположил, что это связано с эпидемией оспы.

«Эпидемия, начавшаяся в 1614 г., охватила всю Европу, Малую Азию и Африку. Около этого времени болезнь получила распространение и в России... Но наибольшего развития она достигла в XVIII веке» (Большая Медицинская энциклопедия, т. 23, М., 1932).

Дело в том, что углубления, которые оставляет эта болезнь на коже, похожи на рытвины, неровности на дороге. В. Л. Замбржицкий предположил, что именно так появилось значение ‘болезнетворная инфекция’ у слова «зараза».

Но ведь буквально «зараз» (заразы, зараза) могло означать вообще ‘какое-л. повреждение’, так как образовано от глагола «заразить» ‘ударить, убить’. От общеславянского глагола «разити» (raziti: razjǫ razitь) происходит и чешское «ураз» ‘ушиб’, «уразина» ‘дубина’ (то, чем ударяют, ушибают).

Пример употребления в русском языке: «Ходила младешенька по песочку, заразила ноженьку на тресочку» Великорусск. нар. песни, т. VIII. То есть героиня песни повредила ногу.

Н. М. Шанский в «Этимологическом словаре русского языка» приводит слово «зараза» в значении ‘погибель, убийство’, но без конкретных ссылок на письменные памятники. Видимо, предполагает, что в нём сохранилась древняя «повреждающая» семантика, как и в глаголах «разить», «поражать», «сражаться». Однокоренные слова есть и в других славянских языках (в польском razić — ‘ранить’, в македонском «порази́на» — ‘заразная болезнь’).

Это наводит на мысль, что значение ‘повреждение’ всё-таки могло быть у славян в древности. Получается, предположение В. Л. Замбржицкого о том, что значение ‘овраг, углубление’ древнее, чем ‘инфекция, болезнь’, не совсем обоснованное. Ведь повреждение может быть любым: как на человеке, так и на дороге (отсюда значение ‘неровность, овраг’).

Выходит, появление значения слова «зараза» ‘болезнь’ могло быть связано не только с оспой. Если так называли вообще любые повреждения, то логично расширение значения до вообще ‘болезнь, инфекция’ — то, что причиняет вред и даже ведёт к погибели. Но именно эпидемия оспы могла актуализировать это значение в XVII-XVIII веках.

https://dzen.ru/a/ZCWqMsZkMlN1SoKq

 

История слов «чемодан» и «сумка». Но почему у многих славян это «кофер» (kufr) и «торба» (torba)?

Из славянских языков только в восточнославянских (у русских, украинцев, белорусов) есть слово «чемодан» (бел. «чамодан» из-за яканья). Например, у сербов — «кофер» (у болгар — «куфар», у чехов — kufr), у поляков — walizka.

«Кофер» и ему подобные происходят от немецкого Koffer, которое восходит к др.греч κόφινος 'корзина', связанное по происхождению с арабским قَفِيز (qafīz 'сухая мера').

Польское walizka родственно французскому valise, итальянскому valigia, этот корень восходит к латинскому valesia, предполагают, что он происходит от галльского *valisia 'кожаная сумка'.

Но что такое «чемодан»? Есть ощущение, что здесь два корня.

Считается, что это слово появилось в русском языке в XVI веке из тюркских языков. Это совсем не удивительно, в мире кочевников без чемоданов не обойтись. «Чемодан» восходит к перс. ǰamädan, это сложение двух корней جامه (ǰama 'одежда') и دان (dan 'хранилище'). То есть это слово буквально означает 'хранилище для одежды'.

А вот слово «сумка» привычно только русским и белорусам (хотя у них тоже есть «торба», как и у украинцев). Интересно, что в польском языке сумка — это torba, но русское «сумка» было заимствовано именно через польский (suma), где оно оказалось из немецкого.

Др.-в.-нем., ср.-в.-нем. soum — это «вьюк» 'количество груза, которое может поднять одно вьючное животное', нов.-в.-нем. Saum в знач. «ноша» от народнолатинского sauma, sagma 'вьючное седло'. Латинское слово происходит от греческого σάγμα (глагол σάττω означает 'нагружаю, укладываю'). В основе индоевропейское *twenk- 'давить, сжимать, набивать'.

Первоначальное значение сохранялось и в древнерусском языке. В Ипатьевской летописи встречается выражение «конѧ сумьныıа», то есть 'вьючные лошади'.

А вот «торба» (torba) — это тюркское слово! Азерб. torba «мешок, котомка».

Вроде бы перечисленные слова по смыслу похожи, но у всех разный исторический путь. Интересно, что многие их этих слов своим происхождением ведут нас к кочевым народам. Кстати, слово «сундук» пришло в русских язык тоже от тюрков!

«Платок» и «оплата» происходят от одного корня...

 

«Платок» и «оплата» происходят от одного корня, т.к. славяне расплачивались платками вместо денег?

Художник: Ф. В. Сычков

В этимологических словарях можно встретить объяснение, что древние славяне использовали ткань в качестве денег, поэтому глагол «платити» этимологически связан с «платъ» (ткань), отсюда «платок».

Лингвисты делают такие выводы, так как опираются на заметки о славянах еврейского путешественника Ибрагима ибн Якуба, который жил в начале Х века. Путешественник писал, что славяне делали легкие платочки, как сети, а потом ими рассчитывались друг с другом (текст здесь): «ими покупается пшеница и мука и лошади и золото и серебро и всякие вещи».

Но этот вопрос до сих пор остается дискуссионным. Поэтому считать такую этимологию обоснованной не совсем верно. Да и переход значения от ткани к оплате выглядит сомнительным (почему именно платки?).

Что нам вообще известно об этих словах с точки зрения лингвистики?

Конечно, нет сомнений, что слово «платок» происходит от древнерусского «платъ» — это 'кусок любой материи', слово известно с 1073 г (для сравнения в ст.-польск. płacie «лоскут»).

Художник: И. С. Куликов

Отсюда и слово «платье», так называли не только конкретный женский вид одежды, а вообще 'то, что человек надевает на себя', слово зафиксировано в 1397-1467 годах: «... свекру или деверю отдать платье...». Любую верхнюю одежду называли словом «платно», легко здесь узнать слово «полотно», но только с полногласием.

Кроме того, древнерусский глагол «платити» зафиксирован в значении 'чинить, ставить латки'. Отсюда же и «латать» (как и чеш. lata «заплата», látkа «материал», польск. łаtаć «чинить»), а также, возможно, существительное «ластовица» (т. к. сербохорв. ла̀тица «ластовица»).

По мнению О. Н. Трубачева, корень *lata у древних славян означал 'болтающийся лоскут, обрывок, клочок', от индоевропейского *lat- 'хватать'. То есть «латка» — это 'то, что оторвали', кусок от целого, который можно пришить и как-то использовать в быту.

Семантически этот корень, конечно, можно связать с «платком» и «платьем», но не особо понятно, откуда взялся звук [п] в начале слова, если исконный корень *lat-.

Картина: Маринус Ван Реймерсвале

К счастью, нам удалось найти другую этимологическую реконструкцию.

Привычное для нас значение у слова «плата» (платить) развилось ещё в праславянский период, до расселения славян. Потому что подобные слова есть в других славянских языках: словен. рlȃt «награда», чеш. рlаt «плата», рláсе «вознаграждение», словен. platíti, чеш. platiti, слвц. рlаtit᾽, в.-луж. рłасič, н.-луж. płaśiś.

Лингвист А. К. Шапошников возводит «платить» (плата, оплачивать) к индоевропейскому корню *plētos 'выполненный, полный' от *pel-: *pēl-: *pol-: *pl- 'приобретать, добывать, получать прибыль'. Сюда же относит и слова «плен», «полонить». По мнению лингвиста, «плата» — это буквально 'выполнение (обещанного вознаграждения)' за приобретение чего-то другого.

А вот славянское «платъ» (платок) А. К. Шапошников относит к индоевропейскому *p[e]lHt- 'широкий'. От этого же корня существительное «плащ» и прилагательное «плоский».

Слова «латка», «латать» сначала считались областными, видимо, в народных говорах начальный звук [п] отпал по каким-то фонетическим причинам.

Таким образом, эти слова можно разделить на две группы, происходящие от разных корней.

1. «Платить» (оплачивать), «плата» (оплата) — от *pel-: *pēl-: *pol-: *pl- 'приобретать, добывать, получать прибыль'.

2. «Платок», «платье», др.русс «платити» 'чинить', «латать», «заплатка», «полотно», «плащ», «ластовица» — от *p[e]lHt- 'широкий'.

Такая этимология кажется вполне логичной. 

https://dzen.ru/a/Y6SDblRP6gKWsDOe

Поговорим про творог. Но вот куда же правильно ставить ударение?

 Если обратиться к словарю ударений для работников радио и телевидения Агеенко Ф.Л., Зарва М.В., который считался единственным верным источником в СССР, то увидим норму – творо́г, творога́, творогу́.

Словарь ударений для работников радио и телевидения Агеенко Ф.Л., Зарва М.В.

Слово творог в словаре ударений для работников радио и телевидения Агеенко Ф.Л., Зарва М.В.

В современном мире такое произношение можно чаще услышать от людей старшего поколения. Гораздо привычнее слышать норму тво́рог, тво́рога. Так произносят слово в рекламе, дубляже, в эфире.

Проверяем такую норму в современных словарях:

• Новый орфоэпический словарь русского языка. Произношение. Ударение. Грамматические формы. Иванова Т.Ф.;
• Русская речь в эфире. Комплексный справочник. Иванова Т.Ф.;
• Словарь ударений для дикторов радио и телевидения. Введенская Л.А.;
• Словарь трудностей русского произношения. Каленчук М.Л., Касаткина Р.Ф.;
• Большой орфоэпический словарь русского языка. Каленчук М.Л., Касаткин Л.Л., Касаткина Р.Ф.

Во всех новых словарях представлены оба допустимых варианта произношения - тво́рог, тво́рога и творо́г, творога́.

Если пообщаться с дикторами радио и телевидения СССР, то, конечно, они придерживаются старой формы с ударением на творо́г. В качестве аргументов можно услышать связанные слова: творо́жная масса, творо́жная запеканка. Ведь нельзя поставить ударение на тво́рожный. В этом безусловно есть логика и, более того, ударения в таких прилагательных актуально по сей день.

Ударения – официальный сайт. https://govorit.moscow/

Кстати, слов с двойным допустимым ударением не так уж и много.

...........................................................................

https://vk.com/@stressdict-pogovorim-pro-tvorog-no-vot-kuda-zhe-pravilno-stavit-udareni

Ката-

 «Катастрофа», «катаклизм», «катакомба», «катафалк»... и даже «каталог», «кафедра» 🧐

Все эти слова начинаются на древнегреческую приставку κατα- «вниз, распределение действия вдоль чего-либо». «Катастрофа» — это «резкий поворот, неожиданное событие» (κατα«вниз» + στροφή «поворот»). «Катаклизм» — первоначально «наводнение» (κατά «вниз» + κλύζω «мыть, омывать») → потом значение развилось до вообще «катастрофа, связанная с природными бедствиями».

«Катакомба» (подземелье) происходит от κατά «вниз» и τύμβος «гробница». «Катафалк» — от греч. κατά «вниз» + лат. fala «строительные леса, деревянное изделие». Видимо, на деревянных носилках спускали гроб вниз.

«Каталог» — это «список, перечень», происходит от греч. κατά «вниз» + λόγος «слово». Кафедра — то самое «возвышение в университетских аудиториях, с которых читаются лекции», а также «объединение преподавателей учебных дисциплин, относящихся к одной отрасли» (от κατά + ἔδρα «седалище»). Первоначально «кафедра» (καθέδρα) — это «скамья», позже «сидение для оратора», затем «возвышение в церкви, откуда читается проповедь».

https://dzen.ru/?yredirect=true&clid=2270456&win=419